|
丧偶对于任何人来说都是一件极为痛苦的事情,尤其是对于中年男性来说更是如此。
在一段婚姻结束之后,再次走进婚姻的殿堂需要克服很多心理障碍,而且这个过程对于男性来说比女性更加艰难。
本文将讨论为什么男性丧偶后再婚被接受,而女性却面临道德谴责,以及男性再婚与“贞节牌坊”之间的矛盾,同时探讨传统道德观念与现代社会的冲突,以及为什么我们需要更加开明的态度来接纳男性的再婚选择。
如果你还是不够了解,可以看一下下面这个专栏,帮你增加对人潜意识的了解,可以更加清楚地判断人在做出决定时的潜意识。
第一部分:社会双重标准
为什么男性丧偶后再婚被接受,而女性却面临道德谴责?
自古以来,男女在社会地位、道德准则和社会期望上都有所不同。
在婚姻问题上,男性丧偶后再婚通常被视为是一个合理的选择,而女性再婚则常常被视为是一种不贞的行为。
这种双重标准的存在源于传统的文化观念和性别角色分工的不同。
在传统的文化观念中,男性往往被视为家庭的主要经济支柱和责任人,而女性则被视为家庭的主要照顾者和家务劳动者。
这种分工方式导致了社会对于男性再婚的接受度更高的态度。
另外,传统文化中也存在着男性可以娶多个女子的观念,这也为男性丧偶后再婚提供了一定的文化背景。
然而,这种双重标准对女性的影响却是负面的。
女性再婚常常被视为不道德的行为,这种观念在一些地区和群体中仍然存在。
这种双重标准不仅影响到女性的选择,也影响到了整个社会的性别平等和公正。
第二部分:丧偶后的心理压力
男性再婚与“贞节牌坊”之间的矛盾
丧偶是一种极其痛苦和艰难的生活经历,不仅对丧偶者本人造成心理和情感上的压力,还会对其家庭和社会造成影响。
然而,丧偶者的性别似乎会影响他们在丧偶后的再婚选择上所面临的道德压力。
虽然现代社会已经越来越接受男性丧偶后再婚的现象,但这种选择仍然会受到某些社会群体的道德谴责。
对于丧偶男性来说,再婚是一种在心理上缓解痛苦和情感上重新寻找归属感的方式。
然而,社会上仍然存在着“贞节牌坊”的观念,即认为男性应该忠于其已故女子,丧偶后应该放弃再婚的念头,否则就会受到谴责。
这种观念的存在,使得丧偶男性在再婚选择上面临心理上的压力和困境。
同时,这种观念也存在于丧偶女性身上,但其受到的道德谴责要比男性严重得多,这种社会双重标准也引起了社会上的广泛讨论。
在这种背景下,需要重新审视“贞节牌坊”这种传统观念的现实适用性。
现代社会已经在法律上保障了男性的再婚自由,并越来越倾向于对男性丧偶后再婚给予更多的理解和支持。
因此,我们应该为男性丧偶者提供更多的心理支持,鼓励他们在心理上和情感上得到缓解和治愈。
同时,我们也需要重新审视“贞节牌坊”这种道德规范的虚伪性质。
这种规范在很大程度上是建立在对女性的歧视和控制之上的,其存在使得女性丧偶者更难以获得社会的理解和支持。
因此,我们需要摒弃这种伤板的道德规范,倡导开明的态度,让丧偶者在社会上得到更多的尊重和关爱。
第三部分:再婚是中年男性应对丧偶后心理创伤的一种合理途径
除了社会的双重标准和道德谴责之外,中年男性之所以会选择快速再婚,还与其丧偶后的心理压力有关。
失去配偶对于任何人来说都是一种沉重的打击,而对于中年男性来说尤其如此。
在这个年龄段,男性通常已经建立了家庭和职业,并在许多方面承担了很多责任。
因此,当他们失去伴侣时,不仅需要面对丧失的悲痛,还需要承担额外的压力和责任。
在这种情况下,快速再婚可能成为中年男性应对心理创伤的一种合理途径。
再婚可以帮助他们重建生活和家庭,并为他们提供一个新的支持系统和情感依托。
同时,再婚还可以让他们感受到被爱和被需要的新的性,缓解他们对丧偶的悲痛和失落感。
值得注意的是,选择快速再婚并不是每个中年男性都会做出的决定。
一些男性可能会选择独自生活,或者采取其他方式来应对丧偶后的心理压力。
但是,对于那些选择再婚的男性来说,他们的决定应该受到尊重和支持,而不是受到道德谴责和社会压力。
第四部分:重新认识再婚
虽然男性丧偶后再婚受到一定的道德谴责和社会压力,但我们需要重新审视这种态度的合理性。
传统的道德规范并不能完全适应现代社会的需求,对于个体的生命选择和幸福追求,我们应该更加开明和包容。
首先,再婚是一种合理的选择,可以帮助男性应对丧偶后的心理创伤和孤独感。
相比于独自生活,再婚可以提供家庭和伴侣的支持和关爱,有助于恢复生活的稳定和愉悦。而且,男性再婚也可以为社会贡献更多的家庭资源和关爱,从而促进家庭和社会的稳定和发展。
其次,再婚的选择权应该属于个人自主。
每个人都有权利选择自己的生活方式和伴侣,而不应该受到外界的道德谴责和社会压力。
特别是在现代社会,个人的自由和权利应该得到更加重视和保护,而不应该被传统的道德规范所限制。
最后,我们需要摒弃“贞节牌坊”的虚伪性质,认识到道德规范并不一定能够反映社会的真实需求和价值。
传统的道德规范在一定程度上反映了社会的文化传统和价值观,但是它们并不一定适用于现代社会的发展和需求。
因此,我们需要重新审视道德规范的作用和价值,从而摒弃其中的虚伪性质,接纳男性再婚的选择。
参考文献:
Amato, P. R., & DeBoer, D. D. (2001). The transmission of marital instability across generations: Relationship skills or commitment to marriage? Journal of Marriage and Family, 63(4), 1038-1051.
Coontz, S. (2005). Marriage, A History: How Love Conquered Marriage. Penguin Books.
Davis, S. N. (1999). Unhitched: Love, Marriage, and Family Values from West Hollywood to Western China. New York University Press.
Felmlee, D. H. (1995). The perils of dating: Exploring the relationship between gender, self-esteem, and physical attractiveness. Journal of Social and Personal Relationships, 12(2), 265-277.
Mears, R. S. (2003). The gender gap in marital satisfaction: A 15-year perspective. Journal of Marriage and Family, 65(2), 381-394.
Waite, L. J., & Gallagher, M. (2000). The case for marriage: Why married people are happier, healthier, and better off financially. Broadway Books.
Wilcox, W. B., & Dew, J. (2014). Is love still important for marriage? Evidence from a national survey. Sociological Science, 1, 1-12. |
本帖子中包含更多资源
您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?立即注册
×
淄博美食网免责声明
1.版权归淄博美食网或原作者所有;
2.转载或者引用本文内容请注明来源及原作者;
3.对于不遵守此声明或者其他违法使用本文内容者,我们依法保留追究权等。客服微信/QQ:502650550
|